大学
《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
【原文】
汤之盘铭①曰：“苟日新，日日新，又日新②。”《康诰》曰：“作新民③。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新④。”是故君子无所不用其极⑤。
【注释】
①汤之盘铭：汤，指商汤，商朝的创建者。《礼记正义》：“汤沐浴之盘，而刻铭为戒。必于沐浴之者，戒之甚也。”
②苟日新，日日新，又日新：《礼记正义》：“‘苟日新’者，此《盘铭》辞也。非唯洗沐自新。苟，诚也。诚使道德日益新也。‘日日新’者，言非唯一日之新，当使日日益新。‘又日新’者，言非唯日日益新，又须常恒日新，皆是丁宁（叮咛）之辞也。此谓精诚其意，修德无已也。”《大学直指》：“欲诚其意，莫若自新。自新者，不安于旧习也。”
③作新民：作，振作兴起。《礼记正义》：“成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，《诰》言殷人化纣恶俗，使之变改为新人。此《记》之意，自念其德为新民也。”
④周虽旧邦，其命维新：《礼记正义》：“此《大雅·文王》之篇。其诗之本意，言周虽旧是诸侯之邦，其受天之命，唯为天子而更新也。此《记》之意，其所施教命，唯能念德而自新也。”
⑤是故君子无所不用其极：《礼记正义》：“极，尽也。言君子欲日新其德，无处不用其心尽力也。言自新之道，唯在尽其心力，更无余行也。”
【翻译】
汤王沐浴的浴盆上刻了文字儆戒说：“诚能除去旧染的污垢，不断地求革新，当日新又新，新新不已。”《康诰》上说：“还要鼓舞民众革新。”《诗经》上说：“周地虽是一个古老的邦国，到了文王却能自新新民，承受天命，建立新生的国家。”所以有德位的人当尽心尽力来做革新的工作。
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5000言143128911 评论 汤之盘铭曰：“苟日：“极”的本义是房屋正中梁的最高处，引申为最高标准和准则。无所不用其极，君子在任何地方任何时候都以最高标准来要求自己，包括慎其独也。 5000言143128911 评论 汤之盘铭曰：“苟日：苟，应该是“暂且”的意思。新，《说文解字》里本义是“木之初伐者”，类似于现在说的“初心”，应该是指上文说的“诚意”。维，本义是系物的大绳，引申为保持的意思。苟日新，日日新，又日新，即从短暂达到“诚”的境界，慢慢修养到时时保持“诚”的境界。其命维新:周的天命使命是保持“诚”的初心。 晓风 评论 汤之盘铭曰：“苟日：请教“苟日新，日日新，又日新”这一句中“苟”字的含义，我查百度的意思是“如果”，这儿解释的是“诚”，不知到底该如何解释？
5000言143128911 评论 汤之盘铭曰：“苟日：“极”的本义是房屋正中梁的最高处，引申为最高标准和准则。无所不用其极，君子在任何地方任何时候都以最高标准来要求自己，包括慎其独也。 5000言143128911 评论 汤之盘铭曰：“苟日：苟，应该是“暂且”的意思。新，《说文解字》里本义是“木之初伐者”，类似于现在说的“初心”，应该是指上文说的“诚意”。维，本义是系物的大绳，引申为保持的意思。苟日新，日日新，又日新，即从短暂达到“诚”的境界，慢慢修养到时时保持“诚”的境界。其命维新:周的天命使命是保持“诚”的初心。 晓风 评论 汤之盘铭曰：“苟日：请教“苟日新，日日新，又日新”这一句中“苟”字的含义，我查百度的意思是“如果”，这儿解释的是“诚”，不知到底该如何解释？