大学
《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
【原文】
知止而后有定①；定而后能静②；静而后能安③；安而后能虑④；虑而后能得⑤。物有本末，事有终始⑥。知所先后，则近道矣⑦。
知止而后有定①；定而后能静②；静而后能安③；安而后能虑④；虑而后能得⑤。物有本末，事有终始⑥。知所先后，则近道矣⑦。
【注释】
①知止而后有定：《大学直指》云：“止之一字，虽指至善，只是明德本体，此节指点人处，最重在知之一字。”《礼记正义》：“知止而后有定者，更覆说止于至善之事。既知止于至善，而后心能有定，不有差贰也。”言止于至善之程序及功效，在于静、定、安、虑、得五个层次。定，谓志有定向。
②定而后能静：《礼记正义》：“心定无欲改，能静不躁求也。”静，谓心不妄动。
③静而后能安：《礼记正义》：“以静故情性安和也。”安，谓所处而安。
④安而后能虑：《礼记正义》：“情既安和，能思虑于事也。”虑，谓处事精详。
⑤虑而后能得：《礼记正义》：“既能思虑，然后于事得安也。”得，谓得其所止。
⑥物有本末，事有终始：《礼记正义》：“若于事得宜，而天下万物有本有末，经营百事有终有始也。”
⑦知所先后，则近道矣：《礼记正义》：“知所先后者，既能如此，天下百事万物，皆识知其先后也。则近道矣者，若能行此诸事，则附近于大道矣。”
【翻译】
知道要止于至善，然后才能志有定向；志有定向，然后才能心不妄动；心不妄动，然后才能安于目前的处境；安于目前的处境，然后才能虑事精详；虑事精详，然后才能达到至善的境界。天下万事万物都有根本和枝末，有终结和开始。能够明了万事万物本末始终的道理，皆接近于明了大学之道了。
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道纪 评论 知止而后有定；定而：佛家里的戒定慧是也，万法归一，殊途同归啊 5000言770900215 评论 知止而后有定；定而：止于至善，至于元、止于一、止干正；安：素其位而行，安安能容；
虑：过滤
得者德也
终始乾坤，坤终乾始 顺之 评论 知止而后有定；定而：止而静，静而虑，虑而得。止:停止，放空思想，停止行动，达到内心平静。内心平静，才能深思熟虑。 5000言432168726 评论 知止而后有定；定而：戒 定慧
5000言4257117 评论 知止而后有定；定而：止是指什么？定的是什么？是什么静？又是什么安？止是可选择的目标和方向，定是可遇可求的具体目标，静是指人心，安是指人的身体、行止！ 5000言549524262 评论 知止而后有定；定而：联系一《大学》其他章节，联系一下老庄，联系一下《论语》，联系一下阳明心学：止于至善，道立于一，道至于一，吾（孔子）道一以贯之，止于心，不欺心。 触摸不到的伤 评论 知止而后有定；定而：人要活的有目标，目标就是人要做成的事。知道自己要做什么事，心就不要动摇了。因为自己要做成的事，有是自己现在此时，必经的路 ，所以要安于现在，与河架桥，逢山开路，在当下践行自己所要做的事。当下的事情做好了，自己就有所收获——或名或利，或百姓对你的敬仰。所为成功，就是一步一步加起来的，或一件事加一件事做成的。目标比较远，知有方向没错，那就脚踏实地一步一步的往着目标走 K 评论 知止而后有定；定而：道谓之自然规律，一切知识学科皆是自然规律得摸索总结，道生阴阳万事成败皆在阴阳颠倒之中，如何学习呢，收服心猿意马，要知止，一息之间生一念，心不定无所得，止是止念，妄念止住要保持这种状态，就生了定力，有了定力心里空空，方能思考，一切知识就可以放道心里即为得，道不远人，世间繁杂事泯灭了人的灵性。 吧唧斯坦 评论 知止而后有定；定而：知道了在哪里停止，也就知道了在哪里是尽头，也就有了目标。有了目标，就定了方向，有了方向，心就能静下来，心能静下来，就能对自己目前与目标直接的差距，当前所处的阶段有了认识，就能够活在当下，在当下的情景中，思虑通往目标的最佳路径，就能够有所得。如果做事不定目标，没有方向，就会一直在浑水里乱转，成不了事。 ☆韩雪冰★ 评论 知止而后有定；定而：知止，至善 是我一直不能理解，或者说不能接受的。如果理解为有所不为，有所定，定向所为。我肤浅了，哈哈 Poshlyachki 评论 知止而后有定；定而：物是本末，事是终始，是否分开翻译为宜 St.Annalisi 评论 知止而后有定；定而：言止于至善之程序及功效，在于静、定、安、虑、得五个层次。定，谓志有定向。
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终始乾坤，坤终乾始
顺之 评论 知止而后有定；定而：止而静，静而虑，虑而得。止:停止，放空思想，停止行动，达到内心平静。内心平静，才能深思熟虑。 5000言432168726 评论 知止而后有定；定而：戒 定慧 5000言4257117 评论 知止而后有定；定而：止是指什么？定的是什么？是什么静？又是什么安？止是可选择的目标和方向，定是可遇可求的具体目标，静是指人心，安是指人的身体、行止！ 5000言549524262 评论 知止而后有定；定而：联系一《大学》其他章节，联系一下老庄，联系一下《论语》，联系一下阳明心学：止于至善，道立于一，道至于一，吾（孔子）道一以贯之，止于心，不欺心。 触摸不到的伤 评论 知止而后有定；定而：人要活的有目标，目标就是人要做成的事。知道自己要做什么事，心就不要动摇了。因为自己要做成的事，有是自己现在此时，必经的路 ，所以要安于现在，与河架桥，逢山开路，在当下践行自己所要做的事。当下的事情做好了，自己就有所收获——或名或利，或百姓对你的敬仰。所为成功，就是一步一步加起来的，或一件事加一件事做成的。目标比较远，知有方向没错，那就脚踏实地一步一步的往着目标走 K 评论 知止而后有定；定而：道谓之自然规律，一切知识学科皆是自然规律得摸索总结，道生阴阳万事成败皆在阴阳颠倒之中，如何学习呢，收服心猿意马，要知止，一息之间生一念，心不定无所得，止是止念，妄念止住要保持这种状态，就生了定力，有了定力心里空空，方能思考，一切知识就可以放道心里即为得，道不远人，世间繁杂事泯灭了人的灵性。 吧唧斯坦 评论 知止而后有定；定而：知道了在哪里停止，也就知道了在哪里是尽头，也就有了目标。有了目标，就定了方向，有了方向，心就能静下来，心能静下来，就能对自己目前与目标直接的差距，当前所处的阶段有了认识，就能够活在当下，在当下的情景中，思虑通往目标的最佳路径，就能够有所得。如果做事不定目标，没有方向，就会一直在浑水里乱转，成不了事。 ☆韩雪冰★ 评论 知止而后有定；定而：知止，至善 是我一直不能理解，或者说不能接受的。如果理解为有所不为，有所定，定向所为。我肤浅了，哈哈 Poshlyachki 评论 知止而后有定；定而：物是本末，事是终始，是否分开翻译为宜 St.Annalisi 评论 知止而后有定；定而：言止于至善之程序及功效，在于静、定、安、虑、得五个层次。定，谓志有定向。