大学
《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝；上长长而民兴悌；上恤孤而民不倍；是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交左；所恶于左，毋以交于右：此之谓絜矩之道。
【原文】
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝①；上长长而民兴悌②；上恤孤而民不倍③；是以君子有絜矩之道也④。所恶于上，毋以使下⑤；所恶于下，毋以事上⑥；所恶于前，毋以先后⑦；所恶于后，毋以从前⑧；所恶于右，毋以交左⑨；所恶于左，毋以交于右：此之谓絜矩之道⑩。
【注释】
①故上老老而民兴孝：上，指在上位的人。老老，上一个老字是动词，下一个老字是名词。郑玄注：老老长长，谓尊老敬长也。而，关系词，就的意思。孝，孝顺父母。朱熹《四书章句集注》：“老老，所谓老吾老也。兴，谓有所感发而兴起也。”长长，同上。
②悌：尊敬兄长。通行本作“弟”。“弟”的本义是兄弟的弟，引申而有尊敬兄长的意思。大概在汉以后，这个意思就用“悌”字。
③上恤孤而民不倍：恤，体恤，周济。恤孤，救济孤苦无依的人。《礼记·王制》：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡。此四者，夫民之穷而无告者也。”这里举“孤”以概其余，指穷而无告之人。不倍，不相背弃也。孔颖达疏：“孤弱之子，人所遗弃，在上君长，若能忧恤孤弱不遗，则下民学之，不相弃倍也。”
④是以君子有絜矩之道也：《礼记正义》：“絜，犹结也；矩，法也。言君子有执结持矩法之道，动而无失，以此加物，物皆从之也。”
⑤所恶于上，毋以使下：孔颖达疏：“譬诸侯有天子为上，上有不善之事加己，己恶之，则不可回持此恶事使己下者为之也。”
⑥所恶于下，毋以事上：所，兼摄“者”字的作用。恶，动词，憎恶。毋，禁止，不要。孔颖达疏：“此以下（至民之所恶恶之）皆是絜矩之道也。言臣下不善事己，己所有恶，则己不可持此恶事回以事己之君上也。”
⑦所恶于前，毋以先后：先，引导。孔颖达疏：“前，谓在己之前不以善事施己，己所憎恶，则无以持此恶事施于后人也。”
⑧所恶于后，毋以从前：从，跟随。孔颖达疏：“后，谓在己之后不以善事施己，己则无以恶事施于前行之人也。”
⑨所恶于右，毋以交左：交，对待。上、下指地位，前后指辈份。孔颖达疏：“谓与己平敌，或在己右，或在己左，以恶加己，己所憎恶，则无以此恶事施于左人也。举此一隅，余可知也。”
⑩此之谓絜矩之道：《礼记正义》：“能持其所有，以待于人，恕己接物，即絜矩之道也。”
【翻译】
所谓平天下在于治国的意思，是说在上位的人能尊敬老年人，那么百姓的孝敬之风就能兴起；在上位的人能敬事长者，那么百姓的友悌之风就能兴起；在上位的人能体恤孤苦无依的人，那么百姓之间就不会相互背弃。所以，有德行的君子总是施行推己及人、恕己接物的“絜矩之道”。不喜欢上司对自己的一些做法，就不要这样去对待下属；不喜欢下属的一些行为表现，自己就不要以同样的方式来应付上级；不满意前人做过的事，自己就不要接着去做，以免贻患后人；不愿意后面的人怎样对待自己，自己也就不要这样去对待前面的人；不喜欢右边人的作为，就不要用这种行为对待左边的人；不喜欢左边人的作为，就不要用这种行为对待右边的人。这就是推己及人、恕己接物的“絜矩之道”。
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5000言685473596 评论 所谓平天下在治其国：反推己及人法！好的推人，人好的我也学，自己不好的不推给人，别人不好的，自己承受，不推人！最高境界：自身好的天下万物一起来分享，天下所有的不好，自己来承受！
云公子 评论 所谓平天下在治其国：上下者，贵贱也；前后者，长幼也；左右者，尊卑也。 晓风 评论 所谓平天下在治其国：这一章可谓是对《论语》中“己所不欲勿施于人”的具体解释，太好了，努力学做。 晓风 评论 所谓平天下在治其国：絜矩【xié jǔ】絜，度量；矩，画方形的用具，引申为法度。儒家以絜矩来象征道德上的规范。 天空 评论 所谓平天下在治其国：己所不欲勿施于人，己所欲慎重施于人。 king 评论 所谓平天下在治其国：……自己不喜欢左边，就不要站在右边人的旁边；自己讨厌右边，就不要站在左边人的旁边。 king 评论 所谓平天下在治其国：此节讲做人的规矩。做人正则做事正，因此下面种种应从做人（心态）去说。……讨厌被人使唤，自己就不要成天对下面的人吆三喝四的；对下面的态度不满意，就不要用这样的态度去对待上级；不愿意自己前面有人挡着，就不要站在他人前面；不希望自己身后总有人跟着，就不要去粘着（尾随）他人；自己讨厌右边，就不要去交往左边的；（因此时自己已站在了右侧。）自己不喜欢左侧，就不要去交往右边的。（因此时已将自己置于了左侧。）
5000言685473596 评论 所谓平天下在治其国：反推己及人法！好的推人，人好的我也学，自己不好的不推给人，别人不好的，自己承受，不推人！最高境界：自身好的天下万物一起来分享，天下所有的不好，自己来承受！ 云公子 评论 所谓平天下在治其国：上下者，贵贱也；前后者，长幼也；左右者，尊卑也。 晓风 评论 所谓平天下在治其国：这一章可谓是对《论语》中“己所不欲勿施于人”的具体解释，太好了，努力学做。 晓风 评论 所谓平天下在治其国：絜矩【xié jǔ】絜，度量；矩，画方形的用具，引申为法度。儒家以絜矩来象征道德上的规范。 天空 评论 所谓平天下在治其国：己所不欲勿施于人，己所欲慎重施于人。 king 评论 所谓平天下在治其国：……自己不喜欢左边，就不要站在右边人的旁边；自己讨厌右边，就不要站在左边人的旁边。 king 评论 所谓平天下在治其国：此节讲做人的规矩。做人正则做事正，因此下面种种应从做人（心态）去说。……讨厌被人使唤，自己就不要成天对下面的人吆三喝四的；对下面的态度不满意，就不要用这样的态度去对待上级；不愿意自己前面有人挡着，就不要站在他人前面；不希望自己身后总有人跟着，就不要去粘着（尾随）他人；自己讨厌右边，就不要去交往左边的；（因此时自己已站在了右侧。）自己不喜欢左侧，就不要去交往右边的。（因此时已将自己置于了左侧。）